Господи, Иисусе Христе,
Сыне Божий распят на кресте.
Нашу ношу на плечи взвалив,
Шёл на Голгофу, обиды простив.
Поруган, оплёван, до смерти избит,
Гвоздями за руки и ноги прибит,
Увенчан в насмешку терновым венцом,
Молился за наши грехи пред Отцом.
Господи, Иисусе Христе,
Сыне Божий распят на кресте.
Нашу ношу на плечи взвалив,
Шёл на Голгофу, обиды простив.
Покорно и кротко принял Он муки,
И Тело и Дух Свой предав Отцу в руки.
Любовью святою круг зла разорвал,
Спасенья дорогу нам всем показал.
И вот с того времени мне и тебе
Господь помогает в нелёгкой судьбе.
Свой крест небольшой до конца донести,
Под тяжестью ноши сгибаясь в пути.
Господи, Иисусе Христе,
Сыне Божий распят на кресте.
Нашу ношу на плечи взвалив,
Шёл на Голгофу, обиды простив.
Стеная и плача в плену у грехов,
Мы молим Его: Нас избавь от оков!
Даруй нам свободу Тебе послужить,
Без Бога не в силах мы праведно жить.
Ведь нету на свете столь тяжкого горя,
Что было б сильней, чем любви Твоей море.
Ты добрый Отец, а мы глупые дети.
Бунтуем, хоть жить так прекрасно на свете.
Господи, Иисусе Христе,
Сыне Божий распят на кресте.
Нашу ношу на плечи взвалив,
Шёл на Голгофу, обиды простив.
Смиреньем и верой Он смерть победил,
И дьявола силу навек сокрушил.
Теперь на Главе Его Славы венец,
Он мир и опора для верных сердец.
Смилуйся Боже, и дай нам надежду,
В борьбе укрепи, чтоб не жить нам, как прежде.
Ведь все мы солдаты, и в сердце война;
И в битве душа укрепиться должна.
Господи, Иисусе Христе,
Сыне Божий распят на кресте.
Нашу ношу на плечи взвалив,
Шёл на Голгофу, обиды простив.
Виктор Шпайзер,
Кассель, Германия
Хочу я быть покорным Свету,
Но мочи быть покорным нету.
Соприкасаюсь я со тьмой
И лишь Христос - Спаситель мой.
Обычное — уже само по себе чудо! Я только записываю его. Возможно, что я немного подсвечиваю вещи, как осветитель на полузатемненной сцене. Но это неверно! В действительности сцена совсем не затемнена. Она полна дневного света. Потому люди зажмуривают глаза и видят так мало.
Франц Кафка e-mail автора:viktor.speiser@gmail.com
Прочитано 9237 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
